พระรอด วัดพระสิงห์ จ.เชียงใหม่ พุทธคุณเพียบ-เทียบรุ่นเก่า

พระรอดเป็นพระหนึ่งใน 5 ของ "พระชุดเบญจภาคี" ซึ่งมีถิ่นกำเนิดอยู่ทางภาคเหนือ ตามประวัติกล่าวกันว่า เป็นพระเครื่องที่พระนางจามเทวี ผู้สร้างเมืองหริภุญชัย ได้เป็นผู้สร้างไว้ พระรอดเป็นพระเครื่องเนื้อดินผสมว่าน ฝีมือช่างหริภุญชัย ในแบบศิลปะลพบุรียุคต้นที่งดงาม และอลังการ เนื้อพระมีความละเอียด และหนึกนุ่ม บางองค์ใกล้เคียงกับเนื้อพระทุ่งเศรษฐีมาก มีด้วยกัน 4 สี คือ สีขาว สีเหลือง สีแดง และเขียว ซึ่งมีมูลค่าสูงเป็นหลักแสน และทะลุล้านในองค์ที่สวยแชมป์

"พระรอด วัดพระสิงห์ เชียงใหม่" ที่สร้างเมื่อปีพ.ศ.2496 ซึ่งเป็นพระที่มีพุทธคุณใกล้เคียงกับของเดิมมากที่สุด เซียนพระหลายท่านยืนยันว่า พระรอดวัดพระสิงห์ เชียงใหม่ บูชาได้ดีไม่แพ้พระรอดอายุพันกว่าปีของลำพูน พระชุดนี้สร้างขึ้นมาเพื่อเป็นอนุสรณ์ในการสร้างพุทธสถานเชียงใหม่ ซึ่งได้กระทำพิธีวางศิลาฤกษ์ เมื่อวันที่ 28 พ.ค.2496 เวลา 11.45 น. และในเดือนเดียวกันนั้นเอง ตรงกับวันขึ้น 10 ค่ำ เดือน 7 ปีมะเส็ง จัตวาศก จุลศักราช 1315 เริ่มพิธี 9 นาฬิกา 21 นาที 41 วินาที และเริ่มจุดเทียนชัยเวลา 19.20 น. โดยมี พล.ต.อ.เผ่า ศรียานนท์ เป็นประธานประกอบพิธีมหามงคล พระรอดชุดนี้สร้างจำนวน 84,000 องค์ เพื่อนำรายได้สมทบทุนสร้างพุทธสถานเชียงใหม่

วัสดุในการสร้างใช้ดินบริเวณทิศเหนือของวัดพระคง จังหวัดลำพูน ซึ่งเชื่อกันว่าพระรอดมหาวันในสมัยจามเทวีวงศ์ก็ใช้ดินบริเวณนี้สร้าง จึงทำพิธีตั้งศาลเพียงตาอาราธนาขอจากพระพุทธรูปและอารักษ์ที่รักษาดินแดนแห่งนั้น จากนั้นขุดลงไปเพียง 3 ศอกก็พบดินขวยปูตามที่ต้องการ ลักษณะดินละเอียดเหนียว เมื่อนำมา สร้างพระแล้วแกร่งและสวยงามมาก เมื่อได้ดินที่ต้องการแล้วก็ให้อาจารย์ผู้ทรงคุณวุฒิละลายดินด้วยน้ำพระพุทธมนต์ แล้วนำมากรองด้วยผ้าขาว เก็บผงดินที่ละเอียดเหมือนแป้งมาผสมกับผงพระธาตุ ผงพระเปิม ผงพระเลี่ยง ผงพระคง ผงพระรอด ผงสมเด็จบางขุนพรหม ผงตรีนิสิงเห ผงปถมัง ผงพุทธคุณ และผงอิทธิเจของพระเกจิอาจารย์รุ่นเก่า เช่น หลวงปุ่ศุข วัดปากคลองมะขามเฒ่า เมื่อผสมจนเข้าเนื้อเดียวกันแล้วก็ปั้นเป็นก้อนกลม ขนาดเท่าผลส้ม ส่งลงมากรุงเทพฯ ให้ อ.ฉลอง เมืองแก้ว (อาจารย์ขมังเวท) เป็นผู้ทำพิธีใส่ธาตุ แล้วนำกลับสู่เมืองลำพูน เพื่อให้ช่างพิมพ์องค์พระออกมาซึ่งมีทั้งหมด 11 พิมพ์

เมื่อถึงเวลาฤกษ์ พระมหาราชครูวามมุนี กับท่านพราหมณ์พระครูศิวาจารย์แห่งกรุงเทพฯ เป็นประธานฝ่ายพราหมณ์ มหาปัญจพิธีโอมอ่านศิวเวทอัญเชิญท้าวเทพยดาทั้งหลายที่สิงสถิตในแผ่นดินล้านนา อัญเชิญพระวิญญาณเจ้าแม่จามเทวีและกษัตริย์ทุกพระองค์ เมื่อจุดเทียนชัยพระมหาราชครูอ่านโองการชุมนุมเทวดา เสร็จแล้วพราหมณ์เป่าสังข์ จบแล้วคณาจารย์ทั้งหมดนั่งปรกบริกรรมปลุกเสกเป็นเวลา 3 วัน 3 คืน

คณาจารย์ที่ร่วมในพิธีก็ล้วนแล้วแต่เป็นที่เคารพนับถือของประชาชน เช่น เจ้าคุณพระศรีสมโพธิ วัดสุทัศน์, เจ้าคุณพระศรีสุวรรณวิสุทธิ์ เจ้าคณะจังหวัดลำปาง, หลวงปู่นาค วัดระฆังฯ, หลวงพ่อสด วัดปากน้ำ, หลวงพ่อเงิน วัดดอนยายหอม, ครูบาวัง วัดบ้านเด่น, พระครูอาคมสุนทร วัดสุทัศน์, หลวงพ่อเปลี่ยน วัดใต้, หลวงปู่โต๊ะ วัดประดู่ฉิมพลี, หลวงพ่อภักตร์ วัดบึงทองหลาง, หลวงพ่อทบ วัดเขาชนแดน, หลวงพ่อแฉ่ง วัดบางพัง, หลวงพ่อนอ วัดกลางท่าเรือ, หลวงพ่อรุ่ง วัดท่ากระบือ, หลวงปู่เผือก วัดกิ่งแก้ว, หลวงพ่อสำเนียง วัดเวฬุวัน เป็นต้น

ในขณะที่ทำพิธีบวงสรวงเจ้าแม่จามเทวีมีฝูงผีเสื้อเป็นจำนวนมากบินมาอยู่เหนือเครื่องสังเวย แล้วกระจายบินหายไป คืนที่กระทำพิธีฟ้าคะนองตลอด เกิดแสงแปลบปลาบทั่วท้องฟ้า อากาศเยือกเย็นผิดจากวันอื่นๆ ส่วนคณาจารย์ทั้งหลายต่างเกิดนิมิตเป็นมงคลต่างๆ กัน ถือเป็นเหตุการณ์ที่น่าอัศจรรย์ยิ่ง!!!

ประสบการณ์ของ "พระรอดวัดพระสิงห์" ก็เป็นที่ประจักษ์แก่สาธารณ ชน เช่น ในคราวที่เกิดสงครามเวียดนาม ประเทศไทยได้ส่งทหารไปร่วมรบกับอเมริกา ส.อ.ธาริน แสงศิริ ได้ถูกส่งตัวไปร่วมรบด้วย (กองพันเสือดำ) ซึ่งส.อ. ธารินได้เล่าว่า ได้รับพระรอดรุ่น 96 จากบิดา คล้องคอไปเพียงองค์เดียว เมื่อได้รับมอบหมายให้ออกลาดตระเวนขากลับขณะกำลังกลับเข้าค่ายก็โดนระเบิด และถล่มยิงด้วยอาวุธหนักของเวียดกง ชนิดที่ว่าไม่ได้ตั้งตัว ส.อ.ธารินบอกว่า ขณะกำลังล้มตัวลงเพื่อยิงต่อสู้ได้เห็นเพื่อนทหารร่วมกองลาดตระเวนโดนอาวุธของเวียดกงล้มตายกันเกลื่อนกลาด มารู้ตัวอีกทีก็อยู่บนเตียงในโรงพยาบาลแล้ว ร่างกายไม่มีบาดแผล แต่ปรากฏรอยช้ำเป็นจุดๆ ทั่วร่างกาย

ปัจจุบันนี้ "พระรอดของวัดพระสิงห์" ยังพอหาได้ตามสนามพระ แต่ต้องดูให้ดี พระที่สร้างมาแล้วห้าสิบปีจะยังสดใหม่ และมีกลิ่นดินไม่ได้แล้ว สนนอัตราเช่าหาก็ยังไม่สูงมาก อยู่ในหลักพันกว่าๆ เท่านั้น ยังไม่สูงเกินไป ห้อยพระหลักพันพุทธคุณไม่ต่างจากพระหลักแสน หลักล้าน อย่างนี้สิครับถึงเรียกได้ว่า "ของดีราคาถูก" อย่างแท้จริง

พระรอดวัดพระสิงห์มีทั้งหมด 11 พิมพ์ด้วยกัน สีขององค์พระก็มีหลายสี ที่พบกันมากก็ได้แก่ เนื้อเขียว เนื้อแดง เนื้อพิกุล ที่พบน้อยคือ สีเทา สีขาว และสีดำ ที่ว่ามี 11 พิมพ์ 11 สีนั้นอาจเข้าใจคลาดเคลื่อนกันสักเล็กน้อย ที่ว่ามี 11 พิมพ์นั้นถูกต้อง แต่สีของพระรอดวัดพระสิงห์ รวมถึงพระรอดอื่นๆ นั้นต้องทำความเข้าใจกันตามหลักวิชาการสักนิดว่า

พระรอดที่กล่าวนี้ทำมาจากเนื้อดิน ซึ่งการจะทำให้เนื้อพระแกร่งนั้นต้องนำไปผ่านความร้อนโดยการอบ หรือการเผา เหมือนกับอิฐหรือเซรามิก ซึ่งแน่นอนต้องมีการนำพระจำนวนมากเข้าเตาเผา เพราะมากมายถึง 84,000 องค์

ดังนั้น ความร้อนจากการเผาจึงไม่สามารถสัมผัสกับองค์พระได้ครบทุกองค์ สำหรับองค์ที่ใกล้กับไฟหรือสัมผัสกับความร้อนมากที่สุดจะมีสีดำ และสีเขียว และหดเล็ก เพราะสูญเสียความชุ่มชื้นหรือน้ำที่อยู่ในตัวดิน บางองค์เกิดหมัดไฟ เป็นเม็ดเล็กๆ แตกกระจายตามองค์พระบริเวณต่างๆ คล้ายอีสุกอีใส ซึ่งเกิดจากการทำปฏิกิริยาของธาตุบางอย่างในดินกับความร้อน

ส่วนองค์ที่อยู่ตรงกลางๆ ซึ่งไม่ผ่านหรือผ่านไฟหรือความร้อนน้อย ก็จะมีสีดินธรรมชาติ และขนาดโตกว่าองค์สีดำ และสีเขียว เพราะไม่เกิดการหดตัวมากนัก โดยไล่ไปตามสีน้ำตาล สีแดง สีเทา สีเหลือง สีพิกุล สีขาว แต่ก็ไม่เสมอไป ขึ้นอยู่กับว่าเป็นพิมพ์ใด

ดังนั้น สีของพระจึงไม่อาจกำหนดได้ตอนกดพิมพ์พระ แต่จะมาคัดแยกสีกันตอนกรรมวิธีสร้างพระเสร็จสมบูรณ์แล้ว โดยมีการแยกตามโทนสีจากเข้มไปอ่อน จึงอาจมีโทนสีมากกว่า หรือน้อยกว่า 11 สีก็ได้ และราคาในขณะนั้นก็ไม่ได้แยกตามสี แต่ให้เช่าบูชาในราคาเดียวกัน

"พระรอดวัดพระสิงห์" ที่สมบูรณ์จริงๆ มีไม่ถึง 84,000 องค์ เช่นเดียวกับพระรอดมหาวัน บางองค์จึงอาจแตกหัก ชำรุด สภาพใช้การไม่ได้ บางส่วนหลังจากทำพิธีพุทธาภิเษกที่วัดพระสิงห์แล้ว ยังถูกนำไปเข้าพิธีปลุกเสกที่วัดสุทัศน์อันเลื่องชื่ออีกด้วย โดยทำพิธีปลุกเสกโดยเจ้าอาวาสวัดสุทัศน์ และคณะสงฆ์ ปีละ 2 วาระทุกปีเรื่อยมา จนกระทั่งเจ้าอาวาสวัดสุทัศน์มรณ ภาพ ถ้าจำไม่ผิดประมาณปี 2507 จึงหยุดพิธีปลุกเสก จึงเป็นที่มาของการเรียกชื่อว่าพระรอดวัดสุทัศน์ โดยเอกลักษณ์คือมีการปั๊มด้วยหมึกสีม่วงใต้ฐานพระทุกองค์ ทำให้พระรอดวัดสุทัศน์ไม่ค่อยพบในสนามพระมากนัก และมีราคาเช่าหาสูง

นอกจากนั้นยังมีอีกบางส่วนที่เกจิอาจารย์ชื่อดังสมัยนั้น อาทิ หลวงพ่อเงิน นำกลับไปปลุกเสกเดี่ยวให้กับศิษยานุศิษย์ด้วย พระรอดวัดพระสิงห์นอกจากมีเจตนาสร้างมาเพื่อหารายได้สร้างพุทธ สถานเชียงใหม่ (ปัจจุบันอยู่ใกล้จวนผู้ว่าฯ และบ้านพักอธิบดีผู้พิพากษาภาค 5) แล้วยังมีเจตนาสร้างมาเพื่อใช้แทนพระรอดมหาวัน ลำพูน ตั้งแต่สมัยนั้นแล้ว จึงมีผู้คนกล่าวกันว่า หากหาพระรอดมหาวันไม่ได้ก็หาพระรอดวัดพระสิงห์แทน ราคาหลักพันถึงหลักหมื่น (ตามพิมพ์และตามสภาพ) แต่พุทธคุณหลักล้าน

http://www.itti-patihan.com/%E0%B8%9E%E0%B8%A3%E0%B8%B0%E0%B8%A3%E0%B8%AD%E0%B8%94-%E0%B8%A7%E0%B8%B1%E0%B8%94%E0%B8%9E%E0%B8%A3%E0%B8%B0%E0%B8%AA%E0%B8%B4%E0%B8%87%E0%B8%AB%E0%B9%8C-%E0%B8%88.%E0%B9%80%E0%B8%8A%E0%B8%B5%E0%B8%A2%E0%B8%87%E0%B9%83%E0%B8%AB%E0%B8%A1%E0%B9%88-%E0%B8%9E%E0%B8%B8%E0%B8%97%E0%B8%98%E0%B8%84%E0%B8%B8%E0%B8%93%E0%B9%80%E0%B8%9E%E0%B8%B5%E0%B8%A2%E0%B8%9A-%E0%B9%80%E0%B8%97%E0%B8%B5%E0%B8%A2%E0%B8%9A%E0%B8%A3%E0%B8%B8%E0%B9%88%E0%B8%99%E0%B9%80%E0%B8%81%E0%B9%88%E0%B8%B2.html

พระรอดหนองมนต์ จ.ลพบุรี

พระเครื่องชุดเบญจภาคี ถือเป็นสุดยอดของพระเครื่องที่หลายคนอยากเป็นเจ้าของ แม้ไม่ได้ทั้ง ๕ องค์ ขอให้มีเพียงหนึ่งก็พอ โดยเฉพาะ พระรอด ลำพูน กรุวัดมหาวัน จ.ลำพูน ซึ่งเป็นพระที่มีชื่อเสียงโด่งดังมาก่อนที่จะมีการจัดพระชุดเบญจภาคีเสียอีก ด้วยความงดงามด้านพุทธศิลป์ มีขนาดกะทัดรัด และขึ้นชื่อว่ามีพุทธคุณสุดยอดและโดดเด่นทางนิรันตราย แคล้วคลาดจากเภทภัยทั้งปวง ทำให้เป็นที่แสวงหาของคนในวงการพระเครื่องเป็นอย่างมาก ค่านิยมอย่างต่ำๆ ต้องมีเงินแสน แต่ถ้าอยากได้พระสวยๆ ต้องมีเงินอยู่ในระดับหลักล้าน 

      ด้วยเหตุที่ค่านิยมที่สูง และอาจจะเรียกว่าแพงมาก มนุษย์เงินเดือน ปุถุชนคนกินข้าวแกงธรรมดาอย่างเราๆ ท่านๆ คงต้องนั่งฝันเป็นแน่ มีลุ้นอยู่ ๒ วัน คือวันที่ ๑ และวันที่ ๑๖ ของเดือน เผื่อว่าจะถูกรางวัลใหญ่ เพื่อจะได้มีพระแพงมาครอบครองบ้าง ขณะที่นั่งรอลุ้นความโชคดีที่จะมาถึง วันนี้จึงอยากจะแนะนำ พระรอด อีกกรุหนึ่ง แม้ความงามจะอ่อนด้อยกว่าพระรอดลำพูน แต่เรื่องพุทธคุณนั้น พูดภาษาชาวบ้านว่า “ท้ากินตัวต่อตัว” ได้อย่างสบาย 

      พระรอด ที่ว่านี้คือ พระรอดหนองมนต์ วัดหนองมนต์ อ.ท่าวุ้ง จ.ลพบุรี พระรอดหนองมนต์ แตกกรุประมาณ พ.ศ.๒๔๙๐ เนื่องจากมีการลักลอบขุดเจดีย์หาของมีค่าจากพวกมิจฉาชีพ ในการขุดหาของมีค่านั้น ปรากฏว่ามีพระเครื่องออกมาจากกรุด้วยคือ พระรอดหนองมนต์ ที่พบมี ๓ ขนาด คือ พิมพ์เล็ก พิมพ์กลาง และพิมพ์ใหญ่ โดยเฉพาะพระพิมพ์ใหญ่นั้น คนวงการพระเรียกว่า “พิมพ์เล็บเหยี่ยว” ขนาดองค์พระกว้างประมาณ ๑ เซนติเมตร สูงประมาณ ๒-๒.๕ เซนติเมตร 

      ส่วนพิมพ์อื่นๆ พบเพียงเล็กน้อยเท่านั้น เช่น พิมพ์พระร่วงนั่ง พิมพ์หลวงพ่อโต และพิมพ์เม็ดน้อยหน่า เป็นต้น แต่พระ ๓ พิมพ์นี้จะสับสนกับพระวัดสุพรรณ จ.พระนครศรีอยุธยา จึงไม่เป็นที่นิยมเท่าที่ควร สถานที่พบ พระรอดหนองมนต์ คือ วัดหนองมนต์ ซึ่งเป็นวัดเก่าแก่ ตั้งอยู่ที่ อ.ท่าวุ้ง จ.ลพบุรี มีเจดีย์บรรจุพระไว้ ๒ เจดีย์ 

      ตามตำนานการสร้างพระและประสบการณ์ความขลังของพระรอดหนองมนต์ ในหนังสือ เครื่องรางของขลัง ของ อ.ประชุม กาญจนวัฒน์ ได้กล่าวไว้ว่า “มีสมภารผู้แก่กล้าวิชาอาคมของเมืองพิจิตรท่านหนึ่ง ท่านชอบการแข่งเรือ และเลี้ยงนกเขาเป็นอย่างมาก อยู่มาวันหนึ่ง ท่านลงมือทาน้ำมันยางเรือแข่งจนเสร็จเรียบร้อย จากนั้นมีเด็กมายุ่งกับเรือที่ทาสีน้ำมันยังไม่แห้ง ท่านจึงนำธนูมาเล็งขู่เด็กๆ ให้หนีไป แต่ลูกธนูกลับหลุดมือไปถูกเด็กคนหนึ่งในกลุ่มเข้า ท่านจึงต้องหนีจากพิจิตรมาอยู่ลพบุรี พร้อมด้วยถุงใหญ่ซึ่งบรรจุพระเนื้อตะกั่วจำนวนมาก ติดตัวลงมาด้วย โดยได้นำพระทั้งหมดมาฝังบรรจุกรุไว้ในเจดีย์ทั้ง ๒ องค์ทั้งหมด พุทธลักษณะ และ พุทธศิลป์ พระรอดหนองมนต์ เป็นพระประทับนั่งปางมารวิชัย บนฐานสี่เหลี่ยม ด้านบนปรากฏคล้ายมีเส้นประภามณฑลอยู่รอบเศียร 

      ทั้งนี้ มีผู้รู้ในวงการพระเครื่องท่านหนึ่งเคยกล่าวไว้ว่า ...พบพระรอดหนองมนต์องค์ที่มีสภาพสวยงามชัดเจนมาก เส้นประภามณฑลนั้น แท้ที่จริงแล้วคือ เศียรพญานาค ตามแบบฉบับศิลปะลพบุรี ซึ่งผู้เขียนคิดว่าเป็นไปได้ แต่ก็ไม่เคยพบองค์จริงเลยสักครั้ง เอกลักษณ์ของพระรอดหนองมนต์ที่สำคัญคือ มีเพียง เนื้อตะกั่วสนิมแดง เพียงเนื้อเดียวเท่านั้น รวมทั้งสนิมแดงที่เกิดขึ้นคลุมองค์พระนั้น มักขึ้นเป็นจุดๆ เล็กๆ ชั้นต่อๆ กัน ไม่หนาเป็นแผ่นคลุมพระทั้งองค์ เหมือนพระเนื้อสนิมแดงกรุอื่นๆ ในการแตกกรุของพระรอดหนองมนต์นั้น ว่ากันว่ามีการให้กันเปล่าๆ ไม่มีราคาค่างวดอะไร จนกระทั่งเมื่อมีผู้นำไปใช้แล้วเกิดประสบการณ์เป็นที่เล่าขานมากมาย ผ่านมาประมาณ ๑๐ ปี หลังจากแตกกรุออกมา หรือ พ.ศ.๒๕๐๐ ทำให้ราคาขึ้นไปถึงองค์ละ ๒๕ บาท (สมัยนั้นถือว่าแพงมาก) 

      ต่อมามีทหารพลร่มท่านหนึ่งไปแสดงโดดร่มดิ่งพสุธาโชว์ในตัว จ.ลพบุรี ทหารพลร่มท่านนั้นโดดร่มลงมาแต่โชคร้ายร่มไม่กาง ตกลงสู่พื้นดิน ประชาชนที่ไปชมการโชว์ครั้งนั้นตกตะลึงกับเหตุการณ์ดังกล่าว แต่ที่ต้องตะลึงยิ่งกว่าคือ ทหารพลร่มคนดังกล่าวไม่ได้รับแรงกระแทกใดๆ เลย แถมยังเดินได้เช่นเดียวกับทหารพลร่มคนอื่นๆ มารู้ภายหลังว่าทหารพลร่มคนดังกล่าวแขวน พระรอดหนองมนต์ เพียงองค์เดียวเท่านั้น และที่สำคัญคือ ท่านผู้นี้เคยดำรงตำแหน่งผู้บัญชาการทหารลพบุรีด้วย แม้ว่า พระรอดหนองมนต์ จะมีเรื่องเล่าเกี่ยวกับพุทธคุณด้านแคล้วคลาด รวมทั้งพุทธคุณด้านอื่นๆ อีกมากมาย ตั้งแต่สนามพระระดับท้องถิ่นถึงสนามพระเมืองหลวง ซึ่งผู้เขียนเองก็ได้ยินเรื่องเล่าเกี่ยวกับพุทธคุณในพระรอดหนองมนต์มาตั้งแต่เด็กจนถึงปัจจุบัน แต่ใครเลยจะคิดว่าค่านิยม หรือที่เรียกว่าราคาเช่าพระรอดหนองมนต์อยู่ในหลักพันถึงหลักหมื่นต้นๆ เท่านั้น ถือเป็นพระที่มากด้วยอายุ และมากด้วยพุทธคุณ หรืออาจจะพูดได้ว่า “พระรอดหนองมนต์เป็นพระถูกดีแท้” ที่น่าสนใจ 

      ด้วยเหตุที่ปัจจุบันเป็นพระที่ได้รับความนิยมมาก อยู่ในประเภทพระเนื้อชินยอดนิยม จึงมีการปลอมแปลง ลอกเลียนแบบหลากหลายฝีมือกันมานานแล้ว ถ้าเป็น พระปลอม ฝีมือรุ่นเก่าๆ ไม่ว่า พิมพ์ หรือ สนิมพระ จะดูห่างจากของจริงค่อนข้างมาก สนิมที่เกาะพระปลอม จะไม่ใช่สนิมแดงที่เกิดขึ้นจริง ส่วนใหญ่จะใช้สีที่โป๊รถยนต์มาทาแทน ซึ่งถ้าเราใช้กล้องส่องดูก็จะมองเห็นได้อย่างชัดเจน แต่ก็ใช่ว่าพระรอดหนองมนต์จะไม่มีการปลอมแปลง หรือลอกเลียนแบบที่ค่อนข้างดี คือเมื่อประมาณ ๑๐ ปีที่แล้ว มีนักปลอมพระกลุ่มหนึ่ง ปลอมพระประเภทเนื้อชินตะกั่วสนิมแดงขึ้นมา ทำเนื้อพระได้ดีมาก จนเซียนน้อยเซียนใหญ่โดนเก๊กันทั่วเมือง 

      สาเหตุที่ทำให้บรรดาเซียนพระโดนเก๊พระชุดนี้ได้ง่าย ก็เพราะว่าคนที่ปลอมพระนั้นได้ใช้เนื้อพระที่เป็นเนื้อชินตะกั่วสนิมแดงแท้ๆ ที่มีขนาดใหญ่ แต่ราคาค่านิยมไม่แพง มากดปั๊มพิมพ์พระขึ้นมาใหม่ ซึ่งมีขนาดองค์พระที่เล็กกว่า แต่มีค่านิยมในราคาสูง พระรอดหนองมนต์ เป็นพระเนื้อชินตะกั่วอีกองค์หนึ่งที่โดนกดปั๊มพิมพ์ประเภทนี้เช่นกัน ด้วยเหตุที่คุณสมบัติของพระรอดหนองมนต์ที่กล่าวมาข้างต้น ในภาวะเศรษฐกิจชะลอตัวเช่นนี้ หลายท่านที่อยากมีพระเครื่องไว้เป็นที่ยึดเหนี่ยวทางใจ หากมีโอกาสนิมนต์ พระรอดหนองมนต์ ขึ้นคอสักองค์ รับรองว่าไม่ผิดหวังโดยเฉพาะเรื่องพุทธคุณ ที่ใครหลายคนมักพูดว่าพระเก่า พระดี พระแท้ ต้องเป็นพระแพง มีราคาค่างวดสูงๆ นั้น ผู้เขียนขอยืนยันว่ายังมีพระเก่า พระกรุ พระดีแท้ ที่มีราคาถูก ที่มีพุทธคุณเหมือนกันอยู่อีกจำนวนมาก โอกาสหน้าจะหามานำเสนออีก 


http://horoscope.thaiza.com/%E0%B8%9E%E0%B8%A3%E0%B8%B0%E0%B8%A3%E0%B8%AD%E0%B8%94%E0%B8%AB%E0%B8%99%E0%B8%AD%E0%B8%87%E0%B8%A1%E0%B8%99%E0%B8%95%E0%B9%8C-%E0%B8%88-%E0%B8%A5%E0%B8%9E%E0%B8%9A%E0%B8%B8%E0%B8%A3%E0%B8%B5/157168/

ประวัติหลวงปู่สรวงเทวดาเดินดินตอนที่54พระรอดดำ

ประวัติหลวงปู่สรวงเทวดาเดินดินตอนที่54พระรอดดำปี19วัดภูตะแบง 
ต่อไปเป็นเรื่องหลวงปู่สรวงตอนไปกราบอาจารย์ 

หลวงปู่สรวงได้ออกเดินธุดงค์ไปกับเณรเข้าเขตแดนเขมร เข้าป่า เดินรอมแรมไปยังภูเขาลี้ลับ 
เป็นที่บำเพ็ญเพียรของพระฤาษีชีไพรที่ทีอายุนับพันปี 
อาจารย์ของหลวงปู่สรวง ได้มาอาศัยอยู่ยังที่พนมตาแบง ยังดูแข็งแรง แม้อายุจะนับพันปีแล้ว 
ชื่อลูกตาเมียะ ท่านได้มอบไม้เท้าและรูปฤาษีให้ โดยให้เณรที่ไปด้วยได้ถือติดตัวตลอดมา 
ได้พักอยู่กับอาจารย์ นานพอสมควร ท่านก็ได้พาเดินไปที่อื่นๆเป็นเวลานาน 
การอยู่ในเขมรจึงนับว่าอยู่เป็นแรมปีทีเดียว 

ขอแนะนำพระรอดดำปี19วัดภูตะแบง 
พระชุดนี้หลวงปู่สรวง ท่านได้เมตตาอธิฐานจิตเสกพระชุดนี้หลายครั้ง ๆ และในงานพุทธาภิเษกใหญ่ที่สำนักสงฆ์วัดตาโคลอีกตลอด ๓ วัน ๓ คืน และได้นิมนต์พระอาจารย์สายอีสานใต้ ซึ่งเป็นลูกศิษย์สายหลวงปู่สรวงมาปลุกเสกให้อีกมากมาย พระชุดนี้เก็บอยู่ที่พระอุโบสถวัดสุทัศน์ตั้งแต่ปี ๒๕๔๐ - ๒๕๕๐ ตลอดเกือบ ๑๐ ปี ทางวัดสุทัศน์ได้มีพิธีพุทธาภิเษกวัตถุมงคลต่าง ๆ รวม ๒๐๐ กว่าพิธี และมีพิธีพุทธาเษกใหญ่ประมาณ ๑๒ ครั้ง ซึ่งแต่ละครั้งจะมีสุดยอดพระเกจิอาจารย์ชื่อดังองค์สำคัญของประเทศ มาร่วมด้วย 

มีเนื้อแดงกับดำ 3สี3เนื้อ 
1เนื้อสีแดงดินหินปราสาทขอมโบราณ 
2เนื้อดำผงกสินไฟใบลานเผา 
3เนื้อเขียวผงเก่าของสมเด็จบึงพระยาสุเรนทร์ 

http://www.pantipmarket.com/items/13381072

คาถาพระรอด

พระรอดเป็นพระสกุลลำพูน เป็นหนึ่งในพระเบญจภาคี มีพุทธคุณเด่นในทางแคล้วคลาดปลอดภัย จึงมีผู้นิยมบูชาพระรอดติดตัวกันมาก ประวัติความเป็นมาของพระรอดลำพูนนั้น มียาวนานนับแต่พระฤาษีสร้างนครหริภุญชัย(ลำพูน)นับเป็นเวลาพันปีแล้ว ในปัจจุบันพระรอดองค์จริงจึงนับว่าหายากหากจะแสวงหากันนำมาบูชาสักองค์ แต่ก็มีการสร้างพระรอดสมัยใหม่ที่มีตำรับและพิธีพุทธาภิเษกอย่างสมบูรณ์อีกหลายวัดและหลายพระเกจิอาจารย์ จากการค้นคว้าและศึกษาวิชามนตราของล้านนา ข้าพเจ้าได้พระคาถามาบทหนึ่ง มีชื่อว่า คาถา “พระรอด” โดยคำอธิบายที่ได้รับทราบนั้น ได้กล่าวไว้ว่า หากไม่มีพระรอดองค์จริงก็สามารถนำเอาพระคาถานี้ไปจารเป็นอักขระลงยันต์ได้ หรือจะบริกรรมพระคาถาพระรอดนี้ก็ได้ เท่ากับมีพระรอดเหมือนกัน ซึ่งคาถาพระรอดนี้ก็มีไม่ยาวดังจักเผยแพร่ไว้เก็บรักษาดังนี้
นะโม ๓ จบ

“โอม พระริรอด ขอดพระริรัง ปังพระริรอด”

การจะพกพระเครื่องหรือวัตถุมงคลใด ๆ ก็แล้วแต่ ครูบาอาจารย์ทั้งหลายท่านได้สร้างไว้เพื่อเป็นสติในการใช้ ให้เรารักษาพระ พระจึงจะรักษาเรา ดังนั้น ขอเราทั้งหลายจงอย่างประมาท รักษาพระ คือ สติ ไว้เถิด เจริญธรรม

http://xn--p3clkgba2g.mr-pol.com/%E0%B8%84%E0%B8%B2%E0%B8%96%E0%B8%B2-%E0%B8%9E%E0%B8%A3%E0%B8%B0%E0%B8%A3%E0%B8%AD%E0%B8%94.html

ในการวิเคราะบวกกับศึกษาเนื้อหามวลสารการสร้างพระรอด

ในการวิเคราะบวกกับศึกษาเนื้อหามวลสารการสร้างพระรอด ที่ผมมีเนื้อแกร่งมากๆเหมือนหินเลย คราบกรุสนิมออกจากองค์พระเหมือนเม็ดแร่ เนื้อแห้งย่นเหมือนหนังช้างหรือหนังกระเบน ที่เขาชอบตีเป็นกรุอุโมงค๋เพราะต้องการซื้อจากเราราคาถูกลง อันที่จริงก็คือพระรอดยุคเดียวกันหมดครับ ผมก็ศึกษาพระรอดมาพอสมควร ลองคิดแบบตรรกวิทยาและวิทยาศาสตร์ดูนะครับ จะได้เก็บไปคิดวิเคราะห์ พิจารณาพระเวลาเจอพระรอด

1.พระรอดเป็นพระเนื้อดินผสมแร่วิเศษต่างๆมากมาย เมื่อเผาและฝังไว้ในดินนับพันปี จะต้องแกร่งจนเป็นหินหรือเกือบเป็นหิน ลองนึกถึงฟอสซิลดูครับ ฝังอยู่เป็นล้านปีกลายเป็นหินแต่นั่นกลายเป็นหินแบบธรรมชาติ แต่พระรอดมนุษย์สร้างขึ้น เผาโดยการใช้ความร้อนสูงก็อาจจะย่นระยะเวลาได้ระดับหนึ่ง ถ้าเนื้อพระรอดไม่แกร่งเหมือนหินอยู่ในดินนับพันปีคงละลายกลายเป็นเนื้อดินไปหมดแล้วครับ   

2.ตามตำนานการสร้างพระรอด และการวิเคราะห์มวลสารของพระรอด เนื้อพระรอดประกอบด้วยมวลสารประมาณ 18 ชนิด เช่น โพรงเหล็กไหล แร่เหล็กน้ำพี้ แร่เหล็กไหล ศาตราวุธเก่า ว่าน เนื้อดินบริสุทธิฯลฯ เอามาผสมกันแล้วเผาลองคิดดูครับ ฝังในดินนับพันปี จะต้องมีคราบกรุสนิมออกมาจากเนื้อพระแน่นอน ไม่มีแร่เหล็กที่ไหนที่ไม่ขึ้นสนิมหรอกครับ 

3.พระรอดผ่านการเผาด้วยความร้อนเนื้อพระจะต้องแห้งและย่นเนื่องจากเนื้อดินคายความร้อนและหดตัวลง ทำให้ผิวเนื้อพระแห้งคล้ายๆหนังช้างหรือหนังกระเบน ไม่มีพระเยาที่ไหนที่ผิวพระไม่แห้งหรอกครับ

4.ลองนึกย้อนไปถึง 1300 ปีที่แล้ว ว่าพิธีการสร้างพระของพระมหากษัตริย์ จะต้องไม่สร้างน้อยๆอย่างแน่นอน เขาต้องสร้างแบบพิธีหลวง อย่างน้อยๆ 84000 องค์หรือมากกว่านั้นแน่นอน เพราะเขาไม่ได้หวังพุทธพาณิชย์ เขาหวังสืบทอดพระพุทธศาสนา ดังนั้นที่ชอบอ้างกันว่าพระรอดมีน้อยนั้นไม่จริงแน่นอนครับ เพราะพระรอดแตกกรุหลายครั้ง ครั้งแรกๆมากมายด้วย    หลังๆมาก็อาจจะน้อยลงเรื่อยๆ ดังนั้นพระรอดจะต้องมีมากมายครับ ไม่ใช่น้อยๆกันอย่างที่คิด

5.การแกะบล๊อกพระรอด ที่สร้างจำนวนมากๆ จะต้องไม่ใช้ช่างแกะคนเดียว จะต้องมีช่างแกะบล๊อคหลายๆคน เพราะสมัยก่อนพระราชวังจะต้องมีฝ่ายศิลป์หรือกองช่างหลวงคล้ายๆปัจจุบัน ดังนั้นพระรอดจึงแยกออกมาได้หลายพิมพ์ อย่างเช่น พิมพ์ใหญ่ก็จะแยกย่อยไปตามบล๊อคที่แกะอีกที แต่ก็จะมีลักษณะใกล้เคียงกันมากๆ เพราะพระไม่ได้มาจากบล๊อคเดียวกันทั้งหมด

6.เมืองลำพูนสมัยโบราณกว้างครอบคลุมถึงไหนต้องศึกษาอีกหน่อย พระรอดที่ร้างยุคเดียวกันอาจจะไม่ได้ฝังกรุอยู่ที่เดียวกันก็ได้ อาจจะฝังอยู่ตามหัวเมืองต่างๆ และอีกประการหลักฐานทางธรณีวิทยา เมืองลำพูน ประมาณ 500-600 ปีมาแล้วได้มีแผ่นดินไหวอย่างรุนแรงทำให้เมืองจมลงไปในดินในระดับลึกหรือแผ่นดินอาจจะเคลื่อนทำให้กรุที่ฝังอยู่เคลื่อนไปตามดินได้ ทำให้พระรอดอาจจะแตกกรุออกมาจากอำเภอใกล้เคียงหรือชุมชนใกล้เคียงได้

7.คนเฒ่าคนแก่สมัยเก่าก่อนเขาไม่ได้มีแว่นขยายหรือกล้องส่องพระเหมือนดังปัจจุบัน ดังนั้นการแยกแยะพระรอด เขาจะอาศัยการดูเนื้อพระและพิมพ์พระเท่านั้น และพิสูจน์เนื้อพระ เป็นที่มาของการเปรียบเทียบ  ว่าคมเหมือนขอบพระรอด หรือพระรอดจะต้องแกร่งเหมือนหินสามารถกรีดกระจกเป็นร่องลึกเล็กๆได้โดยที่พระไม่บิ่นหรือสึกหรอ

8.พระรอดไม่ได้มีแต่เนื้อหนึกนุ่มแบบดินดิบอย่างเดียว พระรอดยังมีเนื้อละเอียดปนหยาบด้วย เนื้อคล้ายผงหินแกร่งมากๆ

9.บางคนชอบบอกว่าเป็นพระอุโมงค์เชียงใหม่ ลองไปศึกษาประวัติศาสตร์ดูดีๆนะครับ เมืองเชียงใหม่สมัยพระยาเม็งรายเคยมาตีเมืองลำพูนสมัยพระยาอะไรจำไม่ได้ แล้วได้ยึดเอาพระ และวัตถุมงคลต่างๆไปมากมาย พระรอดก็อาจเป็นส่วนหนึง ที่พระยาเม็งราย เมื่อ 700-800 ปีก่อน ได้ขนเอาพระรอดจากเจดีย์ที่แตกหักพังทลาย โดยสั่งให้ทหารเก็บรวบรวมแล้วไปบรรจุไว้ที่กรุวัดอุโมงค์เชียงใหม่ 

ครับเก็บเอาไว้เป็นข้อคิดกันนะครับ อย่าไปยึดติดกับราคา ขนาดผมมั่นใจว่าเป็นพระรอดลำพูนหรือพระรอดมหาวัน  ผมเจอคนถูกใจผมยังให้ฟรีเลยครับ ไม่คิดเป็นตัวเงินด้วยซ้ำ  อย่าลืมนะครับพวกตั้งตนเป็นเซียนทั้งหลายชอบตีพระคนอื่นเก๊ ของตัวเองแท้หมด อีกอย่างพระอยู่กับชาวบ้านกับอยู่ที่คนมีเงิน แม้จะเป็นพระกรุเดียวกัน มันก็ตีค่าราคากันคนละเรื่องครับ เอาอย่างใจศรัทธาดีกว่าครับ ถ้าเรามั่นใจว่าแท้ไม่ต้องไปแคร์ใครห้อยคอบูชาได้เลยครับ ผมเจอถ้าราคาไม่แรงก็เก็บสะสมไว้ครับ   และไม่เคยตีของใครเป็นพระเก๊ ถ้าผมไม่รู้จักหรือไม่เคยเห็น ผมก็บอกว่าบอกตามตรงเลยครับ ใครมีข้อคิดแบบวิทยาศาสตร์ก็ลองช่วยเสนอความคิดดูนะครับ 

http://www.web-pra.com/Forum/Topic/Show/41932/Page/1

ประวัติพระรอด

ข้อความทั้งหมดนี้คัดลอกมาจาก หนังสือ แม่หม่อนเล่าและย้อนอดีตวัดสันป่ายางหลวง จากนิมิตของคุณ ไพศาล แสนไชย เรียบเรียงโดย คุณ ประสิทธิ์ เพชรรักษ์ ทั้งหมดครับ
….เพื่อ เป้นการเผยแพร่ข้อมูบให้ทุกท่านได้ทราบถึงพระรอดซึ่งทรงคุณค่าและได้รับการ รับรองจากดวงวิญญาณอันศักดิ์สิทธิ์ของพระแม่จามเทวี(แม่หม่อนหรือคุณทวด)ว่า มีคุณเปรียบดังพระรอดที่ท่านได้สร้างไว้เมื่อ 2000 กว่าปีมาแล้วครับ

กดรีดพิมพ์พระรอด

พระรอด

อบน้ำ ว่านยาจำนวน 7 วัน

โปรยดอกไม้ก่อนทำพิธี

เริมทำพิธีเผา

วัดสันป่ายางหลวงปัจจุบัน

ตุภุญชัย อันตั้งเด่นตระหง่านเป็นพันปี เท่าอายุของนครหริภุญชัยหรือลำพูน ในปัจจุบัน เช่น พระเจดีย์วัดจามเทวีและกู่บรรจุอัฎฐิพระแม่จามเทวี ปฐมกษัตริย์ของหริภุญชัย ตลอดจนพระวัดวาอารามต่างๆ อีกหลายแห่ง ซึ่งล้วนแต่มีประวัติอันยาวนานคู่บ้านคุ่เมือง>>
วัด ที่รู้จักกันดีในบรรดาพุทธศาสนิกชนทั่วประเทศ เพราะเป็นที่บรรจุพระเครื่องสำคัญเป็นอันที่รู้จัก และเป็นที่นิยมกันทั่วไปนับได้ว่าเป็นลัญญสักษณ์อย่างหนึ่งของเมืองลำพูน คือ วัดพระคงฤาษี ซึ่งอยู่ทางทิศเหนือของตัวเมืองลำพูน เป็นที่ประดิษฐานบรรจุพระคง หรือเรียกกันอีกชื่อหนึ่งว่าพระลำพูนดำ หรือ ลำพูนแดง แล้วแต่สีของพระ อีกวัดหนึ่งคือวัดมหาวัน ซึ่งอยู่ทางทิศตะวันตกของตัวเมืองลำพูน เป็นวัดที่ประดิษฐานบรรจุพระเครื่องสำคัญ ซึ่งเป็นที่รู้จักกันอย่างกว้างขว้าง ทั้งคนในเมืองลำพูน และคนทุกภาคทุกจังหวัดของประเทศไทย ต่างก็พยายามเสาะแสวงหามาไว้บูชาพกพาติดตัวเพื่อพึ่งพลังอิทธิฤทธิ์ ให้แคล้วคลาดจากภยันอันตรายทั้งหลายทั้งปวงอันอาจจะประสบเข้ากับตนเอง และด้วยอำนาจพระพุทธคุณ พระธรรมคุณ พระสังฆคุณอันบรรจุไว้ในองค์พระรอดนี้ ได้ช่วยให้ผู้ที่บูชากราบไหว้อยู่เสมอ ให้แคล้วคลาดหลุดพ้นจากเหตุการณ์อันตรายได้โดยปลอดภัยราวกับปาฎิหาริย์ มานับครั้งไม่ถ้วน มีหลักฐานบุคคลที่ประสบเหตุการณ์พอที่จะสอบถามได้อยู่มาก
เหตุที่พระรอดเป็นพระเครื่องที่ทรงไว้ ซึ่งอิทธิปาฎิหาริย์อันยิ่งใหญ่ดังที่ได้กล่าวมาแล้วนั้นเป็นเพราะ
1. ผู้สร้างพระรอด (รวมทั้งพระคง และพระลือ) สร้างขึ้นมาด้วยจิตอันบริสุทธิ์ ประกอบด้วยเมตตาธรรมเป็นที่ตั้ง หวังให้บุคคลผู้มีไว้ครอบครอง และบูชาอยู่เป็นนิจ ได้รับความร่มเย็นเป็นสุข รอดพ้นจากภยันตรายทั้งหลายทั้งปวงที่จะมาเบียดเบียนชีวิต ทั้งนี้ โดยไม่หวังผลเป็นอามิสไดๆ ทั้งสิ้น
2. นอกจะมีไว้เพื่อปกป้องประชาชนแล้ว ท่านผู้สร้าง ยังมุ่งหวังเพื่อจะให้คุ้มครองบ้านเมืองให้แคล้วคลาดปราศจากภยันตรายทั้ง หลายทั้งปวง ดังนั้นการสร้างก็อธิฐานไปในทางข่มศัตราวุธและอำนายให้เกิดความแคล้วคลาด (รายละเอียดการสร้างพระรอด โปรดหาอ่านได้จากหนังสือ)

เหตุการณ์มหัศจรรย์

ใน ระยะที่ทางคณะผู้จัดสร้างพระรอด กำลังดำเนินงานกันอยู่นี้ คุณไพศาล แสนไชย ผู้สามารถติดต่อกับเทวโลกได้ และนรกได้ ทำหน้าที่ทูตจากเทวโลกและนรกโลกมาเป็นเวลานานแล้ว ได้นำข่าวจากเทวโลกมาแจ้งให้แก่พระอาจารย์อินทรว่า การสร้างพระรอดครั้งนี้ทางพระสงฆ์ที่อยู่บนเทวโลก ท่านก็ได้ทราบแล้วและทุกท่านที่ทราบ เช่น ท่านครูบาคัณธา คัณธาโล ครูบาสรีวิชัย หลวงพ่อโอภาสี ก็ขอร่วมอนุโมทนา ในเจตนารมณ์อันเป็นบุญเป็นกุศลนี้ และแจ้งด้วยว่าในวันพุทธาภิเกพระนั้น ทุกท่านก็จะลงมาร่วมด้วยพร้อมกับพระสงฆ์อีกหลายรูปที่อยู่บนเทวโลก ในโอกาสนี้ท่านครูบาคัณธา คัณธาโลก สั่งมาว่าขอหัยสาธุเจ้าอินทร ไปบอกกล่าวแก่เทวดาผู้รักษา ดอยไซและขอดินที่ดอยไซมาร่วมผสมทำพระรอดด้วย เพราะเทวดาท่านนี้ในอดีตสมัยพระนางจามเทวีท่านชื่อ ขุนเจ้าคำบุญ เคยร่วมสร้างพระรอดโดยเป็นเจ้าพิธีในการทำทุกขั้นตอน ส่วนท่านพญาพิงคราช ก็กำชับมาว่าอย่าลืมเอาว่านเพชรหลีกมาผสมด้วย จะทำให้พระรอดนี้มีอิทธิทางแคล้วคลาดหลีก พ้นจากอันตราย หลวงพ่อโอภาสี ได้ขิให้ครูบาคัณธา นำท่านไปพบกับหลวงปู่บุญ หรือพระพุทธวิถีนายก วัดกลางบางแก้ว อำเภอนครชัยศรี จังหวัดนครปฐม ซึ่งเป็นอาจารย์ของท่านเมื่อยังทรงสังขารอยู่ในมนุษย์โลก แต่ขณะนี้ได้มาสถิตอยู่บนพรหมโลก ท่านมีความรู้เรื่องการสร้างพระเครื่องดีมากเมื่อพบกันแล้วโดยไม่ต้องแจ้ง ความจำนง หลวงปู่กล่าวออกมาทันทีที่คณะของครูบาคัณธา ไปถึงว่า
การดำเนินการสร้างพระรอดในครั้งนี้ พระอาจารย์อินทร ปัญยาวัฑฒโน และบรรดาผู้ร่วมงานได้ตกลงจะจะปฏิบัติตามแบบฉบับเดิมของพระแม่เจ้าจามเทวี ได้ปฏิบัติมา ซึ่งองค์พระแม่เจ้าได้เล่าเรื่องการสร้างพระรอด พระคง พระลือ อย่างละเอียดผ่านคุณไพศาล แสนไชย และได้จัดพิมพ์เป็นรูปเล่มเรื่อง

การอธิษฐานจิตแผ่เมตตาให้แก่แบบพิมพ์พระ

แบบ พิมพ์พระรอดนี้ ได้จ้างผู้ที่มีความรู้เรื่องพระรอดและเคยแกะต้นแบบพระรอดมาแล้วจนชำนาญ เป็นผู้แกะต้นแบบจัดทำพิมพ์พระให้แต่ก่อนที่จะนำแบบพิมพ์ทั้งหมดมาทำการ พิมพ์พระ ท่านอาจารย์อินทร ได้นำเอาแบบพิมพ์เหล่านั้น ไปขอความเมตตาจากครูบาสังฆะที่มากด้วยพรรษา และเปี่ยมด้วยบารมีธรรมช่วยแผ่พลังจิตอธิษฐาน เพื่อให้พระรอดทุกองค์ที่กดออกจากแบบพิมพ์นั้น ทรงไว้ซึ่งความศักดิ์สิทธิ์ ครูบาสังฆะที่พระอาจารย์อินทร ได้ไปขอความเมตตาจากพระคุณท่าน คือ
1. ครูบาอินตา อินทปัญโญ วัดห้วยไว อำเภอเมือง จังหวัดลำพูน
2. ครูบาอิ่นแก้ว วัดวาลุการาม (ป่าแงะ)
อำเภอดอยสะเก็ด จังหวัดเชียงใหม่
3. ครูบาคำตั๋น อารามดอย อำเภอจอมทอง จังหวัดเชียงใหม่
4. พระครูวรวุฒิคุณ (ครูบาอินทร) วัดฟ้าหลั่ง อำเภอจอมทอง จังหวัดเชียงใหม่แล้วได้ฝากแบบพิมพ์ทั้งหมด ไว้กับท่านครูบาอิน อินโทเป็นเวลา5 วัน กับ 5 คืน

http://sanpayangluang.com/?p=149

ตำหนิพระรอดมหาวัน พิมพ์ใหญ่

ตำหนิพระรอดมหาวัน พิมพ์ใหญ่

๑ ไข่ปลาทีปลายโพธิ์แฉก (แต่บางบล็อกไม่ปรากฎส่วนน้อย)
๒ พระเนตรด้านขวาองค์พระมีลักษณะคล้ายกับเม็ดงาดำ
๓ โพธิ์สมมุติมีลักษณะคล้ายพีรามิดหรือคมขวาน (บางพิมพ์ก็ไม่คมแล้วแต่บล็อกพิมพ์)
๔ พระกรรณด้านซ้ายองค์พระเป็นขอเบ็ด
๕ โพธิ์สมมุติมีลักษณะเป็นร่องหรือแอ่ง
๖ พระนาภีร์ เป็นเบ้าคล้ายพิมพ์ขนมครก
๗ ปากตะขาบหรือหัวงู
๘ ในฐานกระดานชั้นที่หนึ่งด้านในจะมีลักษณะเส้นแซมเล็กๆ ปรากฎ
๙ มีเส้นแซมเล็กปรากฎใต้ฐานอาสนชั้นที่หนึ่ง
๑๐ อาสนชั้นที่สามจะไม่คมชัดเท่าฐานที่หนึ่ง
๑๑ โพธิ์ขอเบ็ดด้านบนก้ามโพธิ์จะเป็นรูปขอเบ็ด กลางใบโพธิ์มักเป็นร่องด้านข้างมีคมคล้ายสมอเรือ
๑๒ มีพระอุมาโลมปรากฎที่พระนาสาฎ ในกรณีพิมพ์ที่ชัดเจน โดยเฉพาะพิมพ์เทวดาชัดเจนมาก
๑๓ พระเนตรด้านซ้ายองค์พระจะมีลักษณะคล้ายน้ำตาพระเนตรไหลออกมา
๑๔ พระโอษฐ์ปากจู๋คล้ายปลากัด
๑๕ ข้อพระกรด้านซ้ายองค์พระมีลักษณะคล้ายๆ ตัวยู U หรือตัววีคว่ำ
๑๖ เส้นน้ำตกที่หนึ่งมีลักษณะคล้ายตัว วาย (y) คว่ำ
๑๗ เส้นน้ำตกใต้ฐานที่หนึ่งเป็นสามเส้นติดกัน เส้นที่สามจะหักมุมออกทางขวามือเรา
๑๘ ฐานพระ มีลักษะสองลักษณะคือฐานแบบก้นแมลงสาบ และฐานพับ

ข้อสังเกตุ อื่นๆที่ควรทราบ ในการพิจารณา พระรอดมหาวัน ลำพูน

๑ เนื้อพระอยู่โซนไหน หยาบมาตรฐาน/ละเอียด
๒ ความเก่า คราบกรุ ฝังลึก คราบสนิมไข แคลเซี่ยม ของแต่ละพิมพ์
๓ ตำหนิพระกร ในพระกรแต่ละข้าง เอกลักษณะของแต่ละพิมพ์
๔ การวางพระกร สง่างาม ไม่เหมือนพระถอดพิมพ์
๕ ฟอร์มของโพธิ์เป็นอย่างไร ช่องไฟต่างๆ (space)
๖ ธรรมชาติในผิวของพระรอด พิจารณาตามสิ่งแวดล้อมที่พระรอดบรรจะในหม้อ นอกหม้อ ราดำ ราน้ำตาล แร่ธาตุในดิน 16 ชนิด การกัดเซาะผิวพระรอด




http://phramahawan.blogspot.com/2013/10/blog-post_25.html